锺氏父子「驱邪」 舞貔貅灵动重生

香港像座遗忘之岛，城市节奏太快，潮流转眼变成回忆，随岁月凋零而散。在时代的夹缝中，有些文化却如老榕般扎根，在静默中长出新芽，隐于貔貅扬起的尘土，萦于山歌叹息的呢喃，藏于青砖缝隙的苔藓，从未离开。传统不仅是过去的遗产，也是未来的种子，近年本港推出乡郊保育资助计划活化客家村落、复育客家文化，赢得不少掌声。本报将以系列报道，访问本港客家文化的守护者，回望他们在保育路上的成败得失，细数当中的变迁与点滴，并思考未来的传承之路。首篇探讨年前几近失传的客家舞貔貅，在舞貔貅传人锺浩声及其儿子锺焯岚的努力下，如何在保留传统中创新，突破不传外的规条，改良及推广技艺，让貔貅舞得以延续。 
45岁的锺浩声及22岁的锺焯岚，是本港客家舞貔貅的第6代及第7代传人。貔貅是传说中招财辟邪的瑞兽，性情凶猛，过去多于节庆，或麻将馆和赌场开业时舞动。客家舞貔貅传入香港逾100年，锺浩声于13岁学习武术和客家舞貔貅，他指舞貔貅较舞龙和舞狮更注重腿法和下盘功夫，舞者须同时晃动貔貅头，展现俯视、发怒等动作和神态，成功的舞者能尽显貔貅的灵动及霸气。锺浩声自言爱好挑战，身材高挑的他每每做到高难度动作，获得极大满足感，自此迷上舞貔貅，亦努力钻研。
扎作技师襄助重扎貔貅头

对近年客家舞貔貅从濒临失传中延续下来，他感谢上天赐予机缘。现时锺浩声于1间中学及1间小学教授舞貔貅及龙狮，亦兼任非遗办事处举办的客家舞貔貅训练班导师。这次逆转始于10年前，但真正的转机出现在2022年——他获准向公众教授舞貔貅。过去3年他招收逾100名学员，直言成绩理想，「若最后有10多名学员于未来继续教授传艺，已很不错。」

曾经历90年代习武及舞龙狮黄金时代的锺浩声，有一份武人的执着，他多番强调，担心舞貔貅来到这一代失传。他忆述，90年代进行一次舞貔貅表演后再无登场机会，早视那次为「最后一舞」，其后专注表演及教授舞龙和舞狮。至2014年，「舞貔貅」被列入「香港非物质文化遗产清单」的「表演艺术」项目，渐受重视，相熟的本地扎作技师何湛源邀他再舞貔貅，但他指当时已无现成的貔貅头，亦难找表演机会，便推说「你扎作到貔貅头，我便再舞」。

何湛源是有心人，说到做到，未几交来扎作好的貔貅头。一直未忘推广舞貔貅的锺浩声，翌年找到于上水洪圣诞的表演机会，让舞貔貅重现公众场合。可是，他发现不少市民仍抗拒舞貔貅，对有人形容貔貅为「怪物」，更感不是味儿。往后数年，他仍致力推广，惟时机未到。

真正令舞貔貅再次「落地」的机缘在2022年，他获非遗办邀请举办客家舞貔貅的训练班。他指，当时客家舞貔貅濒临失传，懂该技艺者全港只馀不足5人，认为若能办公开课程有助推广，但碍于舞貔貅的传统是「传内不传外」，便向恩师欧绍永垂询意见。欧师傅是南鹰爪门名师，德高望重亦思想开明，他理解已到传承的关键时刻，毅然允许开班授课，打破缺口。
萤光粉红盼改观  助技艺普及

锺浩声为了让舞貔貅普及，花尽心思。传统舞貔貅展现舞者技艺，往往霸气外露，动作慑人，而貔貅头像颜色不吸引，造型凶猛，更有骰子、金钱及天九牌图案，容易给人负面印象。他深信，若令外界对貔貅的印象改观，可望在推广上迈出重要一步。他深深明白，「时代巨轮不停转，要在保留传统中加入新思维，才能传承下去」，并定下底线，不可改动舞貔貅的传统礼规及仪式，但可因应时势改良其造型及舞法。

锺浩声育有两子，自小跟他学习舞龙狮及貔貅的技法，其中次子焯岚更协助改良貔貅头造型。焯岚现职厨师，公馀练习舞狮及貔貅，亦是舞貔貅教练。他建议，除去骰子等图案，并将貔貅头的用色改为粉红色及萤光色，甚至在头像添上闪粉，让貔貅头变得亲和可爱，又将表演的照片及短片上载社交媒体，以作推广。

2022年正值第5波疫情袭港，中小学校停课，不少家长让子女参加舞貔貅班，其后更有父母陪同子女一起报读。锺浩声指，过去学习舞貔貅欠缺课程内容，但要办公众课程，便要制订适合小学生、成年人到退休人士的统一教学模式，同时引入貔貅头道具，协助学员练习时拿着舞动。
易学难精  传承路漫长

可是当真正授课时，还是遇上不少考验。锺浩声指，过去自己学习舞貔貅时已有武功底子，较易掌握踢腿等技法，只需揣摩表现神态。相比下，现时学员均未曾习武，亦视舞貔貅为课外活动或亲子活动，难以要求他们即时做出高难度动作，但意外得着是现时的貔貅舞少了霸气，多了可爱。他又把基本功融入热身运动，让学员慢慢锻炼。锺焯岚自言，早年觉得舞貔貅极度困难，「当努力晃动貔貅头展现神态，却忽略马步及舞法，完全不协调。」直至近年掌握彻底掌握技巧，拿捏好分寸，终能挥洒自如，展现出貔貅的灵动神态。

传承，在于「有人传授，有人继承」，锺浩声希望未来吸纳更多学员，亦鼓励学员表演及参赛磨练，寄望未来能把客家舞貔貅传到华人社区。他指，舞貔貅易学难精，舞者能否融会贯通，端视个人毅力及恒心，惟置身速食文化的年代，客家舞貔貅未来发展难料，他能做的只有播下种子，静待开花结果。